李天飞：这部电影是封神故事洪流里一朵非常大的浪花

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编者按：7月5日，由中国电影家协会、中国文联网络文艺传播中心主办，中国文联电影艺术中心、中国电影家协会电影文学创作委员会、中国文艺网承办，北京文化、长生天影业、猫眼娱乐协办的电影《封神第一部》观摩研讨会在京召开。本文系研讨会专家发言摘编。

李天飞：这部电影是封神故事洪流里一朵非常大的浪花

中国民俗学会会员，作家，中华书局文学编辑室原编辑李天飞

看完《封神第一部》后，感慨万千、感动不已。我从上古和近代、民间到经典、原著同衍生三对视角对这部电影进行解读。

首先是上古和近代。《封神演义》讲的是商朝的故事，商朝离现在3500多年，这里面人们的思想观念、行事逻辑跟现在很不一样。但是《封神演义》这部文学作品是明朝的书，它演绎的明朝社会跟今天社会有相似的地方。也因此，服化道上会有上古和近代的冲突，《封神第一部》的处理非常好。此外，上古时期的君王，有些人性相关的细节表现出来，还是需要逻辑支撑，比如说纣王自焚，这个有史可考，过去巫和君主不分，这个逻辑是上古时期的逻辑。我很期待接下来自焚诺言要怎么兑现。

其次是从民间到经典。《封神演义》原著虽然讲的是庙堂朝廷的故事，然而它实际上是民间小说，是评书，所以这里边必然有许多植根民间文化的东西。要想做成一个全民喜爱、甚至走向世界的鸿篇巨制，需要对作品累心创新，突出民间故事类型当代化、国际化的特征。这其中第一个是“去而复返”，这不仅是中华文明的命题，同时也是共同价值观念的叙事。二是弑父，或者说父子关系，这是一个特别有悲剧精神的故事原型、故事逻辑。这两种改编能被全民甚至全世界接受，是对原著非常有价值的改编。通过改编，《封神第一部》的立意从草根化到经典化进一步提高，可谓神来之笔。影片中有很多父子、家庭伦理的呈现，它与家国同构的中华文明理念不谋而合，我们讲家也是讲的国，所以说这是一个一箭双雕的叙事。

最后是原著和衍生。《封神演义》原著想创造一个非常宏大的体系和范式，但是由于各种各样的原因没有实现，这是原著作者的不幸，却是后人的幸运，让我们有非常大的想象空间，站在《封神演义》的基础上继续创造新的故事。我们可以把它看成流传几千年的封神故事的再开创，因为封神故事的原型从《史记》里就有，大家都在讲封神故事，这部电影里的故事就是属于这个洪流里一朵非常大的浪花。民间故事里有一个说法叫释源传说，即是指人们看到一个东西的时候，特别想解释这个东西怎么而来？释源传说，就是解释我们中国历史神灵的源头，《封神演义》释源意识非常强烈，电影《封神第一部》的释源精神也非常浓厚，试图用影像化的作品解释中国民族精神的源头。